Año C, Decimoquinto domingo después de Pentecostés (Año C, Propio 20)
18 de septiembre de 2022
Año C: Jeremías 8:18-9:1; Salmo 79:1-9; 1 Timoteo 2:1-7; Lucas 16:1-3
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Este domingo, seguimos reflexionando sobre las parábolas que Jesús cuenta en el Evangelio de Lucas con la parábola del administrador deshonesto o injusto.
Jesús contó esta parábola inmediatamente después de la parábola del hijo pródigo, en la que se hablaba de la misericordia y el perdón de Dios.
Entonces, ¿qué debemos hacer con la parábola del gerente deshonesto, como lo llamó Jesús?
La historia detalla las acciones de un administrador responsable del cuidado de la propiedad de otro, que ha gestionado mal la propiedad. El propietario es informado de esta mala gestión y llama al administrador para que dé cuenta de sus bienes. Entonces, antes de informar al propietario, visita a todos los deudores, esas mismas personas a las que el administrador debe cobrar las deudas, y les escribe pagarés reduciendo esas deudas. Realiza esa acción sin autorización ni justificación de los propietarios. Por ejemplo, marca la factura de un agricultor que debe 100 fanegas de trigo a 80 fanegas. El agricultor que debía 100 cántaros de aceite de oliva ahora sólo debe 50. Es una maniobra bastante arriesgada para un tipo que ya tiene bastantes problemas.
¿Por qué lo hace el administrador? ¿Qué puede ganar el administrador al reducir estas facturas?
La respuesta a estas preguntas es bastante fácil de responder.
Por un lado, el administrador puede crear gratitud, buena voluntad y endeudamiento con él entre los agricultores, de modo que cuando el administrador se quede sin trabajo, tenga un lugar donde aterrizar cuando el propietario le eche de su puesto.
Así, se pueden entender las acciones del mayordomo. Intenta salvar lo que puede de la situación.
Ciertamente, las acciones del administrador fueron deshonestas. Es culpable de administrar mal la propiedad del dueño. Jesús se refiere específicamente a él como el administrador deshonesto.
Sin embargo, lo que sorprende es el elogio que el dueño hace del mayordomo. El dueño parece complacido por la acción astuta del mayordomo, al menos según lo relatado por Jesús.
Tal vez el propietario sabía que era poco probable que obtuviera el pago completo de las deudas contraídas y pensó que era mejor obtener 50 u 80 centavos de dólar que nada. Si ese es el caso, puede atribuirse el mérito de la acción del administrador, en cuyo caso seguiría recibiendo la aclamación y los buenos deseos de sus inquilinos.
Pero queda la pregunta de Jesús: ¿por qué relatar una parábola sobre la deshonestidad y la injusticia? ¿Por qué dar aparentemente crédito a una persona deshonesta?
Esa es probablemente una respuesta en sí misma porque Jesús siempre contaba historias de moralidad que tenían significados más profundos.
Hay una escena maravillosa en la famosa novela de C.S. Lewis, El león, la bruja y el armario, en la que Lucy, la más joven de los niños que cruzan al mundo mágico de Narnia, conversa con el Sr. Castor. En esta tierra mágica de animales parlantes y reinas malvadas, Lucy siente tanto asombro como temor tras oír hablar de Aslan, el Rey León original. Él gobierna las tierras de Narnia. Lucy le pregunta al Sr. Castor: “¿Está a salvo?”. El laborioso roedor responde con aire de indignación: “¿Seguro? ¿Quién ha hablado de seguridad? ¡Claro que no es seguro! Pero es bueno”.
Al igual que Lucía quiere saber que el gobernante de su reino místico de Narnia es seguro, nosotros queremos que nuestro Dios y nuestra fe sean seguros y reconfortantes. Pero si prestamos atención a nuestro Evangelio de hoy, nos damos cuenta rápidamente de que Jesús no es ni mucho menos seguro, pero siempre es bueno y está lleno de sorpresas.
Jesús había estado viajando por Jerusalén, predicando sobre el reino de Dios, curando a los enfermos, resucitando a los muertos y, en general, pisando los talones de los buenos líderes religiosos de Jerusalén. Los escribas y los fariseos se quejaron de que sus compañeros de cena eran personajes poco sabrosos, pero en lugar de responder a sus críticas, Jesús contó una serie de parábolas, entre ellas ésta.
Estoy seguro de que los religiosos de la época de Jesús se quedaron refunfuñando y rascándose la cabeza ante esta parábola. Se apuntaron a un Dios honesto y razonable, justo y equitativo. Nosotros también queremos un Dios honesto, razonable, justo y equitativo.
Pero Jesús señala el ámbito de un Dios que busca al errante, celebra al perdido, perdona al orgulloso y repara las relaciones rotas.
A lo largo de la Biblia, y en particular en el Evangelio de hoy, nos encontramos con un Dios que toma nuestras normas, expectativas, percepciones y nociones preconcebidas y las pone patas arriba. Jesús alaba el comportamiento irresponsable del gerente y nos insta a actuar más como él.
Jesús no está alabando la deshonestidad. Por el contrario, el propietario considera que el comportamiento del administrador es digno de elogio porque éste muestra prudencia al planificar el futuro.
Lo que Jesús quiere decir es que, si incluso las personas deshonestas pueden actuar con prudencia en lo que respecta a su futuro, ¿cuánto más deberían actuar los discípulos de Dios en lo que respecta a su futuro? Jesús está diciendo a sus seguidores que sean prudentes en la gestión de los bienes que nuestro Dios nos ha confiado.
Todos somos administradores. Todo lo que tú y yo poseemos -nuestros bienes materiales, riquezas, dones y talentos, cuerpos y almas- pertenece a Dios. Dios nos confía estos dones, pero llegará un día en que deberemos dar cuenta de ellos.
¿Somos al menos tan prudentes como el mayordomo deshonesto a la hora de planificar ese día y la cuenta que tendremos que dar?
¿Cuáles son los dones confiados a nuestra iglesia? Imagina que, como iglesia, imitáramos la bondad de Dios en lugar de buscar generalmente la ruta segura.
¿Qué pasaría si, como comunidad de fe, optáramos por ofrecer el perdón, el amor y la acogida a todos, incluso a los demás, sin condiciones ni requisitos?
¿Y si nos convertimos en agentes del amor y la misericordia en nuestra comunidad?
¿Y si dejamos de preocuparnos por lo que es seguro y empezamos a hacer lo que es bueno? Deja la “o” y empieza a hacer lo que es Dios.
¿En qué se diferenciaría nuestra iglesia? ¿Cómo sería diferente nuestro culto? ¿Cómo serían diferentes nuestras relaciones?
Jesús invitó a los que le escuchaban, sobre todo a los que le oían, a dar un paso en la fe y a ver cómo un Dios escandalosamente generoso derrocha generosidad con cada uno de nosotros, lo merezcamos o no.
Como seguidores de Jesús, éste es el Dios generoso que proclamamos. Este es el Dios bondadoso y dadivoso al que servimos.
Jesús, en su vida y en su ministerio, eligió siempre hacer el bien a riesgo de estar a salvo.
Nuestra sociedad a menudo valora más la seguridad que la acogida, el miedo que la compasión y la división que la unidad. A veces estamos demasiado dispuestos a sacrificar el amor, la compasión y el cuidado por la seguridad percibida, la seguridad y las cosas que no son Dios.
Safe dice: “Sigue las reglas”. Dios responde: “Busca la compasión y la misericordia”.
Safe dice: “Llevar la cuenta. Guarda rencores”. Dios responde: “Ama a tu prójimo. Perdona”.
Safe dice: “Cuida de los tuyos”. Dios responde: “Lo que hagáis con el más pequeño de ellos, lo hacéis conmigo”.
Lo seguro es tentador, pero Dios es eterno.
Al final de la lección, Jesús deja claro que las prioridades del administrador no son las de Dios. Somos esclavos de Dios, no de la riqueza: “Ningún esclavo puede servir a dos amos; porque el esclavo odiará a uno y amará al otro, o se dedicará a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a la riqueza”.
Sólo podemos servir a Dios. Siendo un buen administrador de lo que Dios nos ha dado, esperamos que cuando seamos llamados a dar cuenta a Dios, podamos escuchar las palabras: “Bien hecho, buen y fiel servidor.”
Amén.