Segundo domingo de Cuaresma, Año B        
25 de febrero de 2024  

 Génesis 17:1-7, 15-16, Salmo 22:22-30, Romanos 4:13-25, Marcos 8:31-38

“Valor para abrazar la cruz: Un viaje de amor y sacrificio”

Rvda. Kathleen Murray, Rectora                                                       

Parroquia histórica de Beckford, Mt. Jackson y Woodstock           

Segundo domingo de Cuaresma, Año B                                           

25 de febrero de 2024                                                                         

Hay tanto que desentrañar en este pasaje del Evangelio de esta mañana. Primero, tenemos a Pedro tratando de reprender a Jesús – luego Jesús reprende a Pedro. Es un sermón en sí mismo. Luego tenemos otro verso critico:

“Llamó a la multitud con sus discípulos y les dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame””.[1]

Una de las primeras preguntas que uno debe hacerse es cómo predicar sobre este texto sin hacer mala teología.

La “mala teología” en la interpretación de Marcos se produce cuando la gente malinterpreta o utiliza mal la llamada de Jesús a “tomar su cruz y seguirme”.[2] Esta frase no se refiere a buscar el sufrimiento o hacer un gran espectáculo de nuestras dificultades para obtener simpatía o elogios de los demás. No se trata de aceptar el abuso o permanecer en situaciones dañinas porque pensamos que eso es lo que Dios quiere para nosotros.

En cambio, tomar la cruz significa enfrentarse a los desafíos, sacrificarse para hacer lo correcto y seguir el ejemplo de Jesús de amor, justicia y servicio a los demás. Se trata de dejar a un lado los deseos egoístas y seguir el ejemplo de Jesús de amor, justicia y servicio a los demás. Se trata de dejar a un lado los deseos egoístas y trabajar por un bien mayor, incluso cuando es difícil.

En primer lugar, quiero decir que este sermón se basa principalmente en las reflexiones de Diana Butler Bass sobre las lecturas de esta semana.

Esta semana saltó la noticia de que Alexei Navalny había muerto en un campo de prisioneros de Siberia. Navalny era mundialmente conocido como el disidente más famoso de Rusia (al menos en este siglo), líder de la oposición y cruzado anticorrupción al que Vladimir Putin odiaba tanto que el presidente ruso ni siquiera pronunciaba su nombre en público.

Lo que es menos conocido es que Alexei Navalny se había convertido al cristianismo. Tres años antes de su muerte, el 20 de febrero de 2021, Navalny habló de su fe durante el alegato final de este juicio. Sus últimas palabras públicas incluyeron este sorprendente testimonio:[3]

“El hecho es que soy creyente, lo que, en general, sirve más bien de ejemplo de burla constante en la Fundación Anticorrupción, porque la mayoría de la gente es atea, yo mismo era bastante militante. Pero ahora soy creyente, y esto me ayuda mucho en mi trabajo, porque todo se vuelve mucho, mucho más sencillo. Pienso menos, hay menos dilemas en mi vida, porque hay un libro (nota editorial: la Biblia) en el que, en general, está escrito más o menos claramente lo que hay que hacer en cada situación. No siempre es fácil, por supuesto, seguir este libro, pero en general, lo intento.

Y por eso, como ya he dicho, me resulta más fácil, probablemente que a muchos otros, meterme en política.

Una persona me escribió recientemente: “Navalny, ¿qué te escribe todo el mundo: ‘¿Aguanta, no te rindas, ten paciencia, aprieta los dientes? ¿Por qué tienes que aguantar? Creo que en una entrevista dijiste que crees en Dios. Y se dice: ‘Bienaventurados los que tienen sed y hambre de justicia, porque ellos serán saciados’. Bueno, ¡eso es estupendo para ti, entonces!”.

Y pensé: ¡Vaya, esta persona me entiende tan bien!

No es que sea genial, pero siempre he percibido este mandamiento específico más o menos como una instrucción para la acción. Y así, por supuesto, no disfrutando realmente del lugar donde estoy, sin embargo, no me arrepiento de haber vuelto, de lo que hago. Porque lo he hecho todo bien. Al contrario, siento una satisfacción o algo así. Porque en algún momento difícil, hice lo esperado según las instrucciones, y no traicioné el mandamiento…

Para una persona moderna, todo este mandamiento – “bienaventurados, sedientos, hambrientos de justicia, porque ellos serán saciados”- suena muy pomposo. Se supone que la gente que dice cosas así está, francamente, loca. Los extraños locos están ahí sentados con el pelo revuelto en su celda y, por tanto, intentando animarse con algo. Aunque, por supuesto, se sienten solos, son solitarios, nadie los necesita. Y esto es lo más importante. Nuestro poder, el sistema, intenta decirles: “Estás solo, eres un solitario”.

Es importante intimidar primero, y luego mostrar que estás solo. Bueno, porque lo que la gente normal y adecuada se adhieren a algún tipo de mandamiento. Lo de la soledad es muy importante. Es muy importante como un objetivo de poder. Excelente, por cierto, uno de los filósofos maravilloso llamado Luna Lovegood dijo acerca de esto. ¿Recuerdas que esto fue en Harry Potter? Y hablando con Harry Potter durante algunos momentos difíciles, ella le dijo: “Es importante no sentirse solo, porque, por supuesto, si yo fuera Voldemort, me gustaría mucho que te sintieras solo”. Por supuesto, por supuesto, nuestro Voldemort en palacio quiere esto también….

No me siento solo en absoluto. Y voy a explicar por qué. Porque esta construcción – “bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” – parece de alguna manera exótica, extraña, pero de hecho, esta es la principal idea política que existe ahora en Rusia…

Esto es muy importante, a pesar del hecho de que nuestro país ahora, por supuesto, está construido sobre la injusticia, y nos enfrentamos constantemente a la injusticia. Vemos el peor tipo de injusticia: la injusticia armada. Sin embargo, vemos que al mismo tiempo millones de personas, decenas de millones de personas, quieren la verdad. Quieren alcanzar la verdad, y tarde o temprano la alcanzarán. Estarán satisfechos.

Esta es la verdad, y no se puede discutir contra ella. Y tarde o temprano estas personas que quieren la verdad lograrán su objetivo, estarán satisfechas.

Y lo importante que quiero decirle, y en su persona, usted, el fiscal, en general, todas las autoridades y todo el pueblo, es que es importante no tener miedo de estas personas. Y no tener miedo de los que buscan la verdad.

Está claro que Navalny esperaba morir -así se ve también en el premiado documental de CNN/HBO, Navalny- al servicio del hambre y la sed de justicia de su nación. Navalny eligió sacrificarse por una verdad mayor, una idea política que también era bíblica.

La decisión de Navalny de regresar a Rusia tras haber sido envenenado, ante la posibilidad de ser encarcelado y de morir, parece un ejemplo contemporáneo de las palabras de Jesús en Marcos sobre tomar la propia cruz.

En efecto, tomó su cruz. La consecuencia fue impactante y conmovedora para la gente de todo el mundo.

¿Quién es un verdadero mártir?

El martirio no tiene que ver con uno mismo. No se trata de lo que has perdido, de lo que has sacrificado o de tus problemas. No se trata de “¡Mira lo que he hecho por los demás! ¿Ves lo que llevo en tu nombre? ¿Ves lo que llevo en tu nombre? ¡Pero mira cómo sufro y me desprecian! Nadie me aprecia. Nadie me da las gracias. No, eso no es un mártir.

Pero quienes se encuentran cargando con la cruz -acaben siendo mártires o no- entienden que seguir a Jesús no consiste en alimentar y cargar con agravios. Se trata de desprenderse de lo que a uno le pesa para dejar sitio a algo más grande, de entregarse al amor y al servicio para crear un mundo diferente. Comprendes que tomar este camino puede implicar dificultades y pruebas. Pero sigues adelante, sigues cargando con la cruz, no por ti, sino por los demás.

Tomar la cruz no es sólo una prueba incómoda. Tomar la cruz no significa quejarse o buscar atención cuando te enfrentas a problemas. Cuando tomas la cruz de Jesús, eliges renunciar a las cargas de la auto-pretensión en favor de asumir la compasión y el amor al prójimo. Esta cruz nos pone en tensión con la injusticia, los poderosos, la violencia, el fanatismo y los delirios de grandeza. Esa es la cruz que Jesús ordena a sus seguidores que carguen. En última instancia, el “yugo” de esta cruz no es pesado, sino ligero.

Navalny se enfrentó a sus verdugos y actuó con valentía por una visión moral más amplia. Navalny aceptó la aflicción; Navalny encarna el heroísmo; con demasiada frecuencia, otros sufren de narcisismo.

Tenemos que tener muy claro cuál es el poder de la fe para inspirar una sociedad más justa y amorosa y cuál es la religión que manipula la ira y el miedo en aras del poder. A veces, puede resultar difícil distinguirlas.

Para los que nos llamamos cristianos, debemos responder a la pregunta: ¿Qué cruz debemos tomar ahora para seguir a Jesús? Hay cruces verdaderas y falsas, y los caminos que marcan llevan en direcciones opuestas. Y no se trata de sufrir y morir. No se trata simplemente de dar la vida por una causa. Todos -y cada uno- los tontos morirán. Jesús invitaba a sus seguidores a plantearse cómo amar y vivir de verdad.

[1] Marcos 8:34

[2] Ibid.

[3] cf. “Última palabra de Alexei Navalny en el Tribunal Municipal de Moscú (02/02/2021), MHG, 20 de febrero de 2021, https://mhg.ru/poslednee-slovo-alekseya-navalnogo-v-mosogorsude-20222021 (traducción al inglés), consultado el 25 de febrero de 2024. Originalmente leído en https://dianabutlerbass.com/the-cottage/