Domingo de Ramos, Año B
24 de marzo de 2024
Isaías 50:4-9a, Salmo 31:9-16, Filipenses 2:5-11, Marcos 14:1-15:47
“A la sombra de la Cruz: Abrazando nuestra humanidad compartida”
Rvda. Kathleen Murray, Rectora
Parroquia histórica de Beckford, Mt. Jackson y Woodstock
Domingo de Ramos, Año B
24 de marzo de 2024
“A la sombra de la Cruz: Abrazando nuestra humanidad compartida”
Hoy comenzamos a celebrar la Semana Santa, siguiendo los antiguos relatos de la Pasión y muerte de Cristo.
Si estudiamos atentamente nuestro servicio y liturgia, podemos identificar nuestro mundo y a nosotros mismos en la historia sagrada que escuchamos. Sabemos cómo termina, pero el poder de la historia reside en cómo nos identificamos con Jesús, Herodes, Pilato, los discípulos y las multitudes en Jerusalén hace dos mil años. Ésa es una de las razones por las que pedí a todos que leyéramos al unísono las partes del Evangelio de hoy, la Pasión, distintas de Jesús y el Narrador. Todos formamos parte de la historia en todos los sentidos.
La detención, el juicio y la crucifixión de Jesús se produjeron en un contexto de marcha más amplio y probablemente sin mucha fanfarria. Lo que le estaba sucediendo a Jesús implicaba a una docena o más de personas. La principal preocupación del día era la inminente celebración de la Pascua. Jerusalén era una ciudad de peregrinación; la gente iba a Jerusalén a rezar y a acercarse a las personas y lugares de su fe.
Imagino que estos acontecimientos sucedieron como suceden en cualquier gran ciudad. En Nueva York, las Naciones Unidas hacen su trabajo, y Wall Street opera en el corazón de los mercados financieros mundiales. ¿Se dan cuenta o les importa lo que ha ocurrido aquí en el valle de Shenandoah esta semana, mientras nos preocupamos y seguiremos preocupándonos por los incendios forestales en nuestro entorno?
Sin embargo, para Jesús y sus seguidores, la interrupción de sus vidas fue devastadora. El pánico y el miedo al arresto de Jesús dispersaron el círculo íntimo de amigos. Pedro negó conocer a Jesús. La mayoría de los demás se escondieron o se mantuvieron al margen.
La historia del arresto, juicio y crucifixión de Jesús siempre ha conmovido a los cristianos. Desde los primeros siglos, los cristianos viajaban a Jerusalén para revivir los acontecimientos, para ver, sentir y oler las vistas y los lugares que Cristo pudo haber experimentado aquel último día. Dado que ese viaje era peligroso y costoso, los primeros franciscanos desarrollaron el Vía Crucis para que los fieles pudieran acompañar a Jesús en esos últimos terribles pasos en sus propias comunidades y hogares.
Hoy tenemos el Vía Crucis montado en la iglesia de Emmanuel. Fueron un regalo a Emmanuel de Saint Paul’s on the Hill cuando cerraron. Hay muchas variantes del Vía Crucis: una en el Libro de Servicios Ocasionales. También hay uno elaborado por Food for the Poor.
En el recorrido del Vía Crucis, caminamos junto a Cristo a través de los momentos más difíciles de su muerte. Cada estación, desde que Jesús es condenado a muerte hasta su entierro, nos invita a reflexionar profundamente sobre el sufrimiento, el sacrificio y la redención. Este camino sagrado nos anima a contemplar no sólo la agonía física de Cristo, sino la perseverancia espiritual, el amor sin límites y la profunda humildad que demostró con cada paso hacia el Gólgota. Si te animas a meditar en estas estaciones, recordarás la llamada a llevar nuestras cruces con gracia, a encontrar fuerza en nuestras caídas y a buscar consuelo en el conocimiento de que nuestro viaje, como el de Cristo, está impregnado de propósito. Las estaciones del Vía Crucis nos desafían a ver más allá de nuestro sufrimiento, a abrazar nuestro camino de fe y a reconocer el poder transformador del amor de Dios en nuestras vidas.
En el Vía Crucis, podemos ver cómo se vive la historia incluso hoy en día. Muchos se reconocen en los espectadores, los indiferentes, los preocupados o demasiado ocupados para hacer algo por Jesús, inconscientes de lo que él hacía por ellos. Algunos ven el sufrimiento inocente de Jesús representado en el sufrimiento inocente de los niños: niños que mueren de hambre en Estados Unidos, el país más rico de la tierra; niños que sufren en países devastados por la guerra como Gaza y Ucrania; niños que son las víctimas inocentes del sida rampante en África.
El camino hacia el Gólgota está jalonado de tragedias humanas, y nuestra liturgia de hoy y la devoción al Vía Crucis son formas de abrirnos a esta historia en nuestras vidas.
¿Qué te ocurre cuando replanteas el sufrimiento humano como el sufrimiento de Jesús? ¿Qué diferencia imaginas que supone para los millones de personas que sufren en lugares de persecución, guerra, violencia y degradación de todo el mundo al reunirse hoy para escuchar esta historia? ¿Cómo puede ser su sufrimiento nuestro sufrimiento de hoy?
¿Dónde está esta historia en tu vida? ¿Qué sabes de la confusión, de tu mundo al revés mientras a nadie parece importarle? ¿Cómo piensas y rezas sobre las cargas que llevas? ¿Le pides ayuda a Cristo? ¿Te ayuda el Vía Crucis de Jesús a entrar en la historia del amor extravagante de Dios por cada ser humano?
Por último, ¿hemos confiado en ti, Señor? ¿Hemos dicho y creído: “Tú eres mi Dios”?[1]
Fuente:
Berge, Clark. “Recorriendo el Camino de la Cruz, Domingo de Ramos (B) – 2000”. 16 de abril de 2000. Iglesia Episcopal. Consultado [Consultado el 23 de marzo de 2024.] https://www.episcopalchurch.org/sermon/walking-the-way-of-the-cross-palm-sunday-b-2000/.
[1] cf. Salmo 31:14, Libro de Oración Común, ed. 1979 (Nueva York: Church Publishing Incorporated, 1979).