Año B, Propio 22 (22nd Domingo después de Pentecostés)
6 de octubre de 2024
Job 1:1, 2:1-10, Salmo 26, Hebreos 1,14; 2,5-12, Marcos 10:2-16
La fe más allá de la tormenta: Lecciones del viaje de Job
Reverenda Kathleen Murray, Rectora
Parroquia histórica de Beckford, Mt. Jackson y Woodstock
Año B, Propio 22 (22nd Domingo después de Pentecostés)
6 de octubre de 2024
Vamos a escuchar la historia de Job durante las próximas semanas en nuestras lecturas del Antiguo Testamento. Esto nos brinda una oportunidad perfecta para profundizar en esta poderosa y profunda historia.
Cuando hacía formación pastoral clínica, me hablaron de una mujer que había sufrido un dolor inimaginable. Presentábamos verbatims sobre nuestros encuentros en el hospital y aún recuerdo estar sentada en la conferencia, escuchando esta historia. Había perdido a su marido, sus dos hijos, su padre, un tío y un sobrino en un solo accidente de barco. Seis seres queridos perecieron en una extraña tormenta durante su excursión anual de pesca.
Su historia me hace pensar en Job. Ambos se enfrentaron a un nivel de sufrimiento difícil de comprender. La historia de Job ha cautivado la imaginación humana durante milenios. Incluso personas no familiarizadas con la Biblia hacen referencia a la “paciencia de Job” o a la “fe de Job”. Es cierto que Job nunca maldijo a Dios, pero ciertamente se quejó de su suerte en la vida.
La mayor parte de la historia de Job, después del breve prólogo y antes del epílogo[1] , mucho de lo que no oímos en la lección de hoy, es un largo debate entre Job y sus amigos -Elifaz, Bildad y Zofar- que insisten en que Job debe haber hecho algo para merecer su sufrimiento. Sugieren que está siendo castigado por sus pecados y que necesita arrepentirse. Pero Job, de principio a fin, insiste en su inocencia. No se queda callado; se queja, se desespera, se interroga y se angustia por su destino.
La historia de Job no ofrece respuestas fáciles a grandes preguntas como por qué prosperan los malvados o por qué Dios a veces parece guardar silencio ante nuestro dolor. En cambio, aborda una cuestión más específica: ¿Cuál es la relación entre la fe y la prosperidad? Nosotros, como lectores, sabemos algo que Job ignora. Satanás se presenta ante Dios y cuestiona la fe de Job, acusándolo de ser fiel sólo porque su vida es buena. “¿Acaso Job teme a Dios por nada?” pregunta Satanás a[2] . Argumenta que la fe de Job es transaccional: Job sirve a Dios porque se beneficia de ello, no por una devoción profunda o desinteresada. Satanás apuesta a que si Job lo pierde todo, abandonará a Dios.
Dios acepta la apuesta. Permite que Job sea puesto a prueba, y la vida de Job da un vuelco. Su fortuna desaparece, sus diez hijos mueren y su cuerpo se llena de dolorosas llagas. Decir que se trata de un cambio dramático es quedarse corto.
A pesar de todo, Job supera la prueba. No maldice a Dios ni abandona su fe. Aunque se queja, cuestiona y sufre profundamente, el narrador nos dice que “en todo esto, Job no pecó”[3] . Job mantiene su integridad, y Dios lo elogia por ello, diciéndole a Satanás que Job “persiste en su integridad” incluso cuando fue “destruido… sin razón” .[4]
Al final de la historia, Job recupera su fortuna, pero la verdadera victoria es más espiritual que material. En un sorprendente giro, Dios ordena a los amigos de Job que busquen sus oraciones, diciéndoles que ellos, y no Job, estaban equivocados en su juicio.[5] La fe de Job había sido auténtica en todo momento, a pesar de sus acusaciones.
La historia de Job nos enseña varias lecciones. En el Nuevo Testamento, Santiago elogia a Job por su perseverancia.[6] Sus amigos, Elifaz, Bildad y Zofar, nos recuerdan el daño que puede causar intentar “arreglar” o “explicar” el sufrimiento de alguien con respuestas fáciles o tópicos piadosos. A veces, lo mejor que podemos hacer por alguien que sufre es sentarnos en silencio con él.
Una de las lecciones más importantes de Job es que no siempre podemos establecer una conexión directa entre el sufrimiento de una persona y su rectitud o pecado. La vida no funciona así.
La historia de Job también habla de nuestro dolor colectivo ante tragedias inimaginables, como la violencia que sigue asolando nuestras escuelas. Cuando niños y profesores pierden la vida en actos de violencia sin sentido, nos planteamos las mismas preguntas profundas que Job: ¿Por qué? ¿Cómo ha podido ocurrir? ¿Dónde está Dios en medio de este sufrimiento? En estos momentos, debemos recordar que Dios no necesita más ángeles. La pérdida de vidas por la violencia no forma parte de ningún plan divino. Es una consecuencia devastadora del quebrantamiento de nuestro mundo. Como Job, estamos llamados a clamar contra la injusticia y a llorar por las vidas robadas, confiando en que Dios llora con nosotros. No es momento de respuestas fáciles ni de lugares comunes, sino de acción, compasión y un compromiso compartido para construir un mundo en el que nuestros hijos estén seguros, sean amados y puedan prosperar.
Job también nos recuerda que no tenemos que desinfectar nuestras emociones ante Dios. Desahogó sus frustraciones abiertamente, y Dios afirmó que Job había “hablado con rectitud”[7] . Nosotros también podemos acudir a Dios tal como somos: honestos, crudos e incluso enfadados.
Además de todas estas ideas, Job ofrece una clara refutación de la idea de que la fe es un billete para la riqueza, la salud o el éxito. Muchos predicadores de la televisión todavía promueven la mentira de que Dios quiere que seamos ricos, sanos y felices – el truco – si les enviamos dinero. Job desenmascara este mito.
La verdadera fe no manipula a Dios para obtener beneficios materiales o evitar el sufrimiento. La poetisa británica Mary Elizabeth Coleridge plasmó este tipo de fe genuina en su poema Después de San Agustín:
Sol que sea o escarcha,
Tormenta o calma, como Tú elijas;
Aunque se perdieran todos tus dones,
A Ti mismo no podríamos perder.
Los luteranos de la Reforma comprendieron la diferencia entre la “seguridad” terrenal y la “certeza” divina. La seguridad depende de las garantías humanas. La certeza descansa en las promesas de Dios. Job nos recuerda que, aunque la vida no ofrece garantías, podemos tener la certeza de que nada puede separarnos del amor de Dios.
Al final, la historia de Job nos reafirma en que, aunque el sufrimiento es una parte inevitable de la vida, no significa que Dios nos haya abandonado u olvidado. La fe de Job no dependía de sus circunstancias, como tampoco debería depender la nuestra. Por el contrario, se nos invita a confiar en la presencia inquebrantable de Dios, incluso cuando la vida no tiene sentido. El viaje de Job de la desesperación a una comprensión más profunda nos muestra que la verdadera fe no consiste en tener todas las respuestas, sino en aferrarse a la certeza del amor de Dios, incluso en los momentos más oscuros, sabiendo que este amor perdura a través de todas las tormentas. Amén.
[1] Job 1:1-2:13; 43:7-17, Nueva Versión Estándar Revisada (“NRSV”)
[2] Job 1:9, NRSV
[3] Job 1:22, NRSV
[4] Job 2:3, NRSV
[5] Job 42:7, NRSV
[6] Santiago 5:11
[7] Job 42:7, NRSV