Año C, 23rd Domingo después de Pentecostés (Año C, Propio 28)
14 de noviembre de 2022
Año C: Isaías 65:17-25; Cántico 9; 2 Tesalonicenses 3:6-13; Lucas 21:5-10
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“Ciertamente, es Dios quien me salva; confiaré en Él y no tendré miedo”.[1]
Para mí, y espero que para ti, estas palabras son tranquilizadoras, porque las palabras que escuchamos en nuestro Evangelio son ciertamente poco tranquilizadoras. ‘T
Nuestras lecturas de hoy tienen un sentido tanto del presente como del futuro. De hecho, las lecciones comparten un lenguaje aparentemente apocalíptico. La lectura de Lucas se conoce a menudo como el “Pequeño Apocalipsis”.
Cada semana, cerca del comienzo del servicio, ofrezco la Colecta del Día. Una colecta es simplemente una oración destinada a recoger las intenciones del pueblo y el culto central en una breve oración. En la colecta de hoy, escuchamos: “Bendito Señor, que hiciste que todas las Sagradas Escrituras se escribieran para nuestro aprendizaje: Concédenos escucharlas, leerlas, marcarlas, aprenderlas y digerirlas interiormente, para que podamos abrazar y mantener siempre la bendita esperanza de la vida eterna…. “
Una vez más, podríamos preguntarnos cómo encaja la Colecta del Día de hoy en las escrituras que acabamos de escuchar.
Tal vez debamos comprender mejor el lugar, la historia, el contexto y la cronología del Evangelio de Lucas y del Libro de Isaías.
Los cuatro evangelios -Mateo, Marcos, Lucas y Juan- se compusieron en el Imperio Romano entre los años 70 y 110 de nuestra era como biografías de Jesús de Nazaret. Escritos una generación después de la muerte de Jesús, ninguno de los cuatro escritores de los evangelios fue testigo presencial del ministerio, la vida y la muerte de Jesús.[2]
El Libro de Isaías fue escrito siglos antes de Cristo. Utiliza la poesía de la profecía para pintar un cuadro de un mundo radicalmente cambiado por las cosas que Dios hará por el pueblo de Israel. “Porque voy a crear cielos nuevos y una tierra nueva…. “[3] El profeta dice que en este nuevo y valiente mundo creado por Dios, “ya no se oirá en él sonido de llanto, ni grito de angustia. “[4] “Ya no habrá en él un niño que no viva más que unos días, ni un anciano que no viva toda la vida”.
Pensemos en ello. Sabemos que existe la mortalidad infantil y que hay personas que mueren demasiado jóvenes. Entonces, ¿podemos concluir que Dios no existe o que el profeta se equivocó?
No creo que podamos concluir eso en absoluto. El enfoque del mundo real está justo delante de nosotros cerca del comienzo del pasaje de Isaías. “Pero alegraos y regocijaos para siempre en lo que estoy creando”.[5] Y Dios no nos promete una huida de esta tierra, sino “crear nuevos cielos y una nueva tierra”.
En Lucas escuchamos y vemos un cuadro de caos, violencia y miedo. Y los seguidores de Jesús querían respuestas. Nosotros queremos respuestas.
Vivimos en un mundo en el que los precios de la vivienda y los tipos de interés hacen que ser propietario de una casa sea poco realista para una gran parte de la población de nuestra comunidad. Vivimos en un mundo en el que la guerra continúa, y el calentamiento global y los problemas medioambientales críticos amenazan con la hambruna y otras penurias a su paso. Vivimos en un mundo en el que, a pesar de contar con la medicina más avanzada de la historia de la humanidad, la gente enferma y los niños, a pesar de lo que escuchamos en la lectura de hoy de Isaías, siguen muriendo. Hay naciones sin acceso a agua, alimentos y atención sanitaria adecuados; hay comunidades en nuestro propio país sin acceso a agua, alimentos y atención sanitaria suficientes.
Podríamos seguir y seguir. ¿Cómo explicamos la enfermedad, el hambre, la traición e incluso la muerte?
En primer lugar, diría que la verdad es que ninguna época y ningún lugar de la tierra son inmunes a las consecuencias de la fragilidad y la arrogancia humanas.
En segundo lugar, diría que los creyentes se han enfrentado a dificultades similares a lo largo de la historia.
Jesús no dio a sus seguidores ninguna respuesta sobre cuándo y exactamente qué pasaría con el Templo. Pero Jesús dijo a sus seguidores que se enfrentarían al arresto y a la persecución, “esto les dará la oportunidad de testificar. Así que decídanse a no preparar una defensa por adelantado”.[6]
Todos merecemos una defensa. Pero Jesús está diciendo que debemos vivir como Cristo vivió en todas las cosas y en todo momento. Nos está diciendo que somos responsables de llamarnos cristianos. Nos está diciendo que debemos defender la verdad, insistir en el respeto a la dignidad de toda persona. Todo cristiano está obligado a defender la paz con compasión.
Lo que sí nos dice Jesús es que modelemos nuestra vida según la suya. Que vivamos como él lo hizo.
En lugar de una respuesta fácil, Jesús nos ofrece una profunda verdad: Dios sigue al mando y nos llama a amar sin límites. A amar a los que creemos que no son amables. A amar a los que nos aman. A amar a los que no nos aman. A amarnos a nosotros mismos.
No tenemos ninguna respuesta sobre lo que ocurrirá hoy o mañana.
Pero tenemos la esperanza que Isaías dio al pueblo en el exilio. Mirar hacia adelante en un momento así es la definición misma de la esperanza. La esperanza no es optimismo. No es “no te preocupes, sé feliz”. No es un tópico de “las cosas se verán mejor por la mañana”. No es una ilusión. En cambio, es la creencia de que algo -alguien- más allá de nosotros nos está enviando un mensaje de consuelo y la esperanza de algo nuevo.
Esto es aún más importante: que llevemos esperanza a los demás. Que acojamos al forastero, sirvamos a los pobres y amemos a los que son diferentes a nosotros: todos estos actos traen esperanza.
La esperanza es intangible. Aunque las palabras de Isaías a un pueblo desplazado pretendían darles esperanza, todavía no hemos visto realizado el sueño de un nuevo cielo y una nueva tierra miles de años después. Pero tenemos vislumbres de esperanza. Y compartimos la esperanza al seguir haciendo lo que debemos hacer.
Para las personas de fe, la esperanza nunca está muerta, aunque a veces lo parezca. Todos hemos vivido con la incertidumbre. Jesús vivió con la incertidumbre. Los discípulos vivieron con la incertidumbre. Nuestra parroquia vive con la incertidumbre. Forma parte de la vida.
Pero Dios está presente. ¿Cómo lo sé?
Me encanta la música. Todavía tengo mi primer iPod. Tenía más de 10.000 canciones en ese iPod mucho antes de que se pudiera transmitir música desde la nube o desde Internet. Llevaba grabado “Music Lover”.
Stephen Sondheim murió a principios de este año. Era un gigante en el mundo de Broadway. Uno de sus clásicos es “I’m Still Here”. Escribió esa canción específicamente para Yvonne DeCarlo, también conocida por algunos de nosotros como “Mrs. Munster”, y era semibiográfica. Una de las líneas es: “Buenos tiempos y malos tiempos, los he visto todos, querida; todavía estoy aquí”.[7] Yvonne DeCarlo vivió tiempos buenos y tiempos malos, pero se reinventaba cada vez que parecía derribada. Yvonne DeCarlo vivió con esperanza desde el estrellato del cine hasta el de la televisión, pasando por los escenarios de Broadway y los tiempos muertos entre ambos.
Lo que quiero decir con todo esto es que Dios sigue estando aquí. En tiempos de incertidumbre, Dios está aquí.
“Ciertamente es Dios quien me salva. Confiaré en él y no tendré miedo”.
¿Cuáles son sus esperanzas? ¿Sus temores?
Hoy venimos a este santuario, algunos de nosotros llenos de preguntas sobre los desconcertantes problemas y misterios que encontramos en la vida y en nosotros mismos, a veces alegres, a veces tristes. Puede que vengamos a hablar contra Dios, a sacudir nuestros puños a Dios y a registrar nuestras dudas y decepciones, pero también espero que vengamos a expresar nuestra fe y nuestra alegría. Por último, pedimos a Dios que llene este lugar de amor y nos utilice para vivir con esperanza, valor y, por supuesto, con amor.
[1] Cf. The Book of Common Prayer and of the Sacraments and Other Rites and Ceremonies of the Church. Nueva York, NY: The Church Hymnal Corporation, 1979. Cántico 9, p. 88; también, cf. Isaías 12:2-6, Nueva Versión Estándar Revisada (“NRSV”)
[2] https://www.college.columbia.edu/core/node/1754
[3] Isaías 65:17, Nueva Versión Estándar Revisada (“NRSV”)
[4] Isaías 65:21, Nueva Versión Estándar Revisada (“NRSV”)
[5] Isaías 65: 23, NRSV
[6] Lucas 21:
[7] “I’m Still Here”. Cantada por Yvonne DeCarlo, 1971, Follies. Escrito por Stephen Sondheim