Año C, Vigésimo primer domingo después de Pentecostés (Año C, Propio 26)
30 de octubre de 2022
Año C: Habacuc 1:1-4; Salmo 119:137-144; 2 Tesalonicenses 1,1-4; Lucas 19:1-10
AGA CLIC AQUÍ para obtener enlaces a grabaciones de video de nuestros servicios en Facebook. Boletines de servicio disponibles.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
A nadie le gusta pagar impuestos, especialmente cuando son excesivos. Nuestra Revolución Americana triunfó en gran medida por la resistencia a los impuestos que nos impuso Gran Bretaña sin permitirnos ninguna representación en el Parlamento.
Aunque el pasaje de hoy se centra en un recaudador de impuestos, su mensaje principal es conocido en los Evangelios: Jesús salva a otra persona perdida. Esta vez, sin embargo, la persona no está marginada, ni enferma, ni poseída por el demonio. En cambio, Zaqueo es poderoso y rico, porque recauda impuestos para el Imperio Romano.
Comenzamos con Jesús pasando por Jericó hacia su destino de doce millas de distancia – Jerusalén. Jesús había visitado Jericó antes en su ministerio y había curado a un ciego.[1]
Jericó era una ciudad muy rica y vital. Estaba situada geográficamente con accesos al río Jordán y al camino de Jerusalén. Sus cultivos comerciales residían en grandes arboledas de bálsamo y un gran bosque de palmeras. Además, los romanos comerciaban con sus dátiles e higos por todo el imperio. Todo ello hizo de Jericó uno de los mayores centros fiscales de Palestina.
En este Evangelio, se nos presenta a Zaqueo, a quien se describe como jefe de recaudación de impuestos y rico. Las referencias a los recaudadores de impuestos aparecen con frecuencia en los Evangelios (justo la semana pasada, oímos hablar de un recaudador de impuestos), pero Zaqueo es la única persona con el título de jefe de recaudación de impuestos. Es un gobernante con recaudadores de impuestos subordinados a él.
Los residentes judíos de Palestina estaban obligados por sus propias leyes religiosas a pagar los diezmos y los impuestos del templo, a pagar los sacrificios de animales, y el agricultor tenía que dejar el diez por ciento de sus cultivos en el campo después de la cosecha para ser espigado por los pobres. Además de todo esto, el pueblo judío tenía que pagar a Roma numerosos impuestos, como el de la renta, el de la importación, el de la exportación, el de las cosechas, el de las ventas y el de la propiedad. Por si fuera poco, se imponían impuestos de guerra especiales cuando los gobernantes romanos querían hacer la guerra.
Los agentes judíos en el territorio judío recaudaban estos impuestos. Estos recaudadores eran detestados. Se les consideraba traidores tanto por ayudar al conquistador pagano como por defraudar con frecuencia a su propio pueblo al recaudar más dinero del que se les exigía y embolsarse el resto. Es probable que Zaqueo hubiera acumulado riqueza gracias a la recaudación de impuestos y a los sobornos de los recaudadores a su cargo.
Es seguro decir que Zaqueo era probablemente uno de los miembros más desagradables de su comunidad. Era rico, pero no podía disfrutar plenamente de su riqueza, rechazado como habría sido por su pueblo. Dudo que la sinagoga fuera un lugar de refugio para Zaqueo.
Pero Zaqueo había oído hablar de este rabino, de este maestro. Así que hizo un esfuerzo extraordinario para ver a Jesús. Corrió delante de la multitud y se subió a un sicomoro para verlo.
Deducimos que Jesús no se había encontrado con él, pero lo conocía por su nombre. Levantó la vista y le dijo: “Zaqueo, date prisa en bajar, porque hoy tengo que quedarme en tu casa”.[2]
Hemos visto innumerables veces en las Escrituras que los líderes religiosos y las multitudes se resienten por el alcance radical de Jesús. En el Evangelio de hoy no es diferente: “Todos los que lo vieron se pusieron a refunfuñar y dijeron: “Ha ido a ser huésped del que es pecador”. ” Zaqueo se apresuró a bajar del árbol y acogió a Jesús con alegría.
La semana pasada dije que las parábolas de Jesús suelen tratar sobre la fe, los milagros o una mezcla de ambos. Aquí tenemos ambas cosas,
¿Dónde está la fe, te preguntarás? ¿Cuál es el milagro?
En presencia del Señor, Zaqueo se convirtió en un hombre cambiado, de despreciado a amado.
Zaqueo, en su alegría, se comprometió inmediatamente a actuar delante de los reunidos. “Zaqueo, de pie, dijo al Señor: “Mira, la mitad de mis bienes, Señor, la daré a los pobres; y si he defraudado algo a alguien, le devolveré cuatro veces más”.[3]
Yo diría que eso se califica como fe y como un poco de milagro.
Para cumplir con los requisitos de la ley judía, Zaqueo habría tenido que devolver el doble por haber engañado a la gente,
Como se documenta en los libros de Moisés, la ley judía daba pautas para la restitución que se debía pagar por haber engañado a la gente con su dinero. Para cumplir estos requisitos, Zaqueo habría tenido que devolver el doble. Pero dijo: “Si he defraudado algo a alguien, le devolveré cuatro veces más”. “El cuádruple sólo debía pagarse por el dinero mal habido por un robo violento; sin embargo, Zaqueo eligió este remedio más extremo.
Zaqueo estaba decidido a hacer mucho más de lo que exigía la ley. Demostró con sus actos que era un hombre cambiado. Esto es tan importante como cualquier otra historia de milagros que hemos leído en Lucas.
Es doblemente importante porque esta historia tiene una parte central más. Jesús proclama uno de los objetivos centrales de su ministerio terrenal: “Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar a los perdidos. “[4]
Una persona está perdida cuando se ha alejado de Dios. Se encuentra cuando, una vez más, elige ocupar el lugar que le corresponde como hijo obediente, con la ayuda de Jesús, en la casa, en la familia, en el Reino de su Padre.
¿Qué haríamos si Jesús se invitara a sí mismo a quedarse en nuestras casas? ¿Nos asustaríamos porque hay algo de desorden, necesita una mano de pintura, necesita una limpieza a fondo, o no es lo suficientemente grande? ¿Nos preocuparíamos por no haber hecho la compra de alimentos? ¿Nos preocuparía no saber qué comida le gusta a Jesús? ¿Comería Jesús comida para llevar?
No tenemos que preocuparnos por nada de esto. Y no es porque Jesús no venga a vernos. Es porque Jesús ya está allí. Jesús se invita a sí mismo cada día, cada hora, cada minuto y cada segundo a nuestras casas y vidas.
Como buenos anfitriones, estamos llamados a ofrecer hospitalidad a nuestro invitado de honor. Debemos ignorar todas las distracciones y sentarnos tranquilamente con Jesús; allí le diremos cuánto le amamos, lo agradecidos que estamos por sus bendiciones, y le preguntaremos cuál es la mejor manera de servirle. Jesús nos responderá de manera que nos guíe para completar la obra que Dios planeó para nosotros antes de que naciéramos.
Como un buen invitado, Jesús nos trae regalos. Uno de ellos es el mismo regalo que llevó a la casa de Zaqueo, el regalo de la alegría.
Creo en el poder transformador y sanador de Dios en nuestras vidas, el poder transformador y sanador que mostró a Zaqueo. Jesús nos fortalece para que podamos imitarle en la búsqueda, el consuelo y la salvación de los perdidos. Algunas personas son consideradas “perdidas” porque no cumplen las llamadas “normas”. Pueden ser pobres, poco atractivas, extravagantes, poco saludables, diferentes étnicamente o dolorosamente solitarias. Sin embargo, al buscar la compañía de estos hermanos y hermanas, podemos sorprendernos de lo mucho que tenemos en común y enriquecernos con nuestras diferencias.
Esta iglesia es un milagro de amor, alegría, esperanza y resurrección. Nos encontramos con Cristo en la proclamación del Evangelio y la Santa Cena cada domingo. Creo que la salvación está en esta casa.
Jesús viene a nosotros, en cualquier circunstancia, trayendo la curación y el Reino de Dios. Como Zaqueo, estamos llamados a invitarle a nuestras casas para servirle a él y a su pueblo.
Hay una alegría, una paz y una plenitud insondables en el amor de Jesucristo, que nos amó primero. Este amor se experimenta más plenamente cuando lo compartimos con los demás.
[1] Cf. Lucas 18:35, NRSV
[2] Lucas 19:5, Nueva Versión Estándar Revisada (“NRSV”)
[3] Lucas 19: 8, NRSV
[4] Lucas 19:10, NRSV