Año C, Domingo de la Trinidad
12 de junio de 2022
Año C: Proverbios 8:1-4, 22-31; Salmo 8; Romanos 5:1-5; Juan 16:12-15
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“Padre, Hijo y Espíritu Santo. “Padre, Hijo y Espíritu Santo”. “Creador, Redentor, Santificador”. “Creador, Protector, Amante”. “Tréboles. Flor de lis. Peces nadando en círculos interminables. Un triángulo dentro de un círculo.
Todas estas son descripciones y símbolos de la Trinidad. Lo que casi todas estas descripciones y representaciones tienen en común es el énfasis en la igualdad, la influencia y las sustancias de la Trinidad.
A diferencia de otros días del calendario litúrgico de la Iglesia, el Domingo de la Trinidad se centra en una doctrina de la Iglesia. La doctrina de la Trinidad ofrece que Dios, un Dios, no tres Dioses, existe como tres seres igualmente divinos, como tres personas divinas.
El principio rector ha sido la declaración de nuestros credos, especialmente el Credo de Nicea, que recitamos casi todos los domingos, y el Credo de los Apóstoles, que rezamos durante la oración de la mañana.
Eso sí, nunca oirá mencionar la palabra “Trinidad” en el Nuevo Testamento. Sin embargo, aunque la palabra “Trinidad” no aparece en la Biblia, el concepto teológico de un solo Dios se basa en varios textos del Nuevo Testamento.
Jesús dice en el Evangelio de hoy: “Todavía tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no podéis soportarlas. “
¿Por qué crees que Jesús dijo eso? Se dirigía a sus discípulos. ¿Qué quiso decir? ¿Sabía que sus discípulos no podían soportar más penas o problemas? ¿Le preocupaba que los discípulos no recordaran sus palabras? ¿Estaban afligidos por la muerte que se avecinaba y realmente no podían escuchar lo que decía?[1]
Jesús sabía lo que se exigiría a sus discípulos cuando ya no estuviera con ellos. Ellos no estaban preparados y no tenían la suficiente comprensión de lo que se esperaría de ellos. Sinceramente, ningún humano podría saberlo sin la intervención divina. Pero eso llegaría.
De nuestros cuatro Evangelios, Juan es el que más tiempo dedica a documentar a Jesús hablando del Espíritu Santo después de su partida terrenal. En el Evangelio de hoy, escuchamos: “Cuando venga el Espíritu de la verdad, os guiará a toda la verdad”. “[2] Oímos la semana pasada en Pentecostés que “[Jesús] pedirá al Padre, y os dará otro Defensor que estará con vosotros para siempre. Este es el Espíritu de la Verdad… Lo conocéis, porque permanece con vosotros, y estará en vosotros. “[3]
A lo largo de la Biblia, Dios habla a la gente. Jesús habla a lo largo de los Evangelios, enseñando, sanando y bendiciendo. Pero en ninguna parte de la Biblia el Espíritu Santo habla con palabras reales. Entonces, ¿cómo llegamos a entender al Espíritu Santo?
El discurso del Espíritu Santo toma la forma de acción.
Lo vi la semana pasada en nuestra Convención de Elección de nuestro nuevo obispo. Comenzamos la mañana con dos horas y veinte minutos de mociones de procedimiento antes de tener la primera votación. Esperaba estar allí hasta por lo menos las 6:00 de la tarde y pasar por múltiples votaciones. Pero, por desgracia, elegimos un obispo en la segunda votación.
Lo vi ayer cuando San Andrés tuvo su venta de artículos de segunda mano. Al mediodía, cuando cerraron las puertas, miré a mi alrededor y pensé: “oh, estaremos aquí durante horas antes de que se acabe todo el revoltijo sobrante”. Cuarenta y dos minutos después, estábamos apagando las luces y partiendo. El Espíritu Santo sopló.
Dios está en acción desde el primer día de la creación. Dios es el Creador. Como se nos dice en el primer capítulo de Juan, todas las cosas fueron hechas por la Palabra de Jesucristo, que también estaba presente. Mientras tanto, el Viento de Dios, el Espíritu Santo, barría la superficie de las aguas, poniendo orden en el caos.
El Dios trino estuvo presente en el bautismo de Jesús. Cuando Jesús salió de las aguas, el Espíritu Santo bajó del cielo en forma de paloma. Entonces Dios le habla a Jesús: “Tú eres mi Hijo, el Amado, en ti me complazco”. “[4]
Jesús pidió a Dios que enviara el Espíritu Santo. Podemos preguntarnos por qué tiene que ser enviado el Espíritu Santo si el Espíritu ha estado con nosotros desde el principio.
Espero que hayamos llegado a comprender que la Biblia no está fijada en el tiempo y el espacio. Es mucho más. Es una historia de personas y de su relación con Dios, de la lucha y el desafío de vivir una vida con sentido, de la bondad manifestada en Jesús y del amor de Dios manifestado de una manera nueva.
Vivir de esa nueva manera es parte de lo que consigue el Domingo de la Trinidad.
La Trinidad es inexplicable, al igual que lo son las personas que más amamos en la vida. Pero eso nunca ha impedido que intentemos explorar y experimentar la relación de amor de Dios. Para los músicos, quizás una explicación musical pueda ayudar. La Trinidad es como los acordes de la música, cada uno de los cuales es una nota separada, pero que necesita de la otra.
Dios bendiga a los teólogos que han reflexionado sobre los misterios de la Trinidad durante siglos. Pero, por desgracia, a pesar de los siglos de erudición, sigue siendo prácticamente imposible transmitir adecuadamente el significado de la Trinidad en un sermón.
Parece mejor preguntarse ¿qué tiene que ver la Trinidad con nosotros hoy? ¿Cómo se relaciona la Santísima Trinidad con nuestra vida cotidiana? ¿Cómo podemos profundizar en un misterio insondable? Como humanos, nuestras mentes tienen una capacidad limitada para comprender, y mucho menos para articular, la naturaleza infinita de Dios.
En el Evangelio de hoy, Jesús se dirige a sus discípulos -sus amigos más cercanos- justo antes de su última cena, su arresto y su crucifixión. Además de su promesa de que resucitaríamos al tercer día, quería que sus creyentes supieran que Dios nunca les abandonaría y que el Espíritu Santo estaría aquí para “guiarnos a toda la verdad.”[5]
En el Espíritu Santo, Dios ha prometido estar siempre con nosotros, guiándonos a toda la verdad. La guía y el amor del Espíritu Santo son inseparables del amor de Dios Padre y del Amor de Dios Hijo.
Kathleen Norris, poeta y ensayista, profundamente arraigada en la espiritualidad benedictina, escribió un poema “Kitchen Trinity”. En él, dice: “Tres mujeres en una mesa sostienen el mundo. Una se levanta para agitar las estrellas, otra hace el fuego, otra sopla para mantenerlo. “[6]
Una de las cosas bellas de esta metáfora es la visión pragmática de la Trinidad. Piensa en alguien que enciende el fuego para la comida, en otro que remueve la olla de la sopa y en un tercero que comprueba el sabor y la temperatura.
No podemos esperar comprender plenamente la Trinidad. Pero tampoco debemos sentirnos abrumados por el misterio. El Evangelio de Juan nos dice lo que podemos esperar de Jesús una vez que deje físicamente nuestro mundo. Dios seguirá estando presente con nosotros entonces, ahora y hasta el final de los tiempos.
Pero el misterio sí nos empuja a buscar y celebrar la majestuosidad de “Padre, Hijo y Espíritu Santo”, “Creador, Redentor y Santificador”, o “Dios, Trinidad Única, Santa e Indivisa”. Porque, independientemente de cómo expresemos la Trinidad, todo gira en torno a la interrelación y el amor de Dios.
La Trinidad nos enseña sobre las relaciones humanas. Necesitamos a otras personas. Los seres humanos están hechos para vivir en comunidad y tener relaciones significativas con los demás. ¿Cómo lo sabemos? Porque estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, y Dios existe desde la eternidad en la Trinidad.
El Espíritu Santo nos inspira a realizar cambios, quizás cuando menos lo esperamos. Cada uno de nosotros se beneficia en cada momento de su vida de la presencia del Espíritu Santo y de la Trinidad. Pablo nos dice: “El Espíritu Santo nos ayuda en nuestra debilidad. Cuando tenemos problemas para orar, el Espíritu Santo intercede, orando por nosotros. “[7]
A cada uno de nosotros que busca un camino espiritual en la vida, el Espíritu Santo nos concede el fruto del amor, la alegría, la paz, la paciencia, la bondad, la generosidad, la fidelidad, la mansedumbre y el autocontrol. ¡Qué manera de disfrutar de una vida plena! Amén.
[1] “Hay más”, Machrina Blasdell, 16 de junio de 2019, Publicado por la Oficina de Comunicación de la Iglesia Episcopal, 815 Second Avenue, Nueva York, N.Y. 10017 © 2019 La Sociedad Misionera Doméstica y Extranjera de la Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos de América. Todos los derechos reservados.
[2] Juan 16:13, Nueva Versión Estándar Revisada (“NRSV”)
[3] Cf. Juan 14: 16-17, NRSV
[4] Marcos 1:11, NRSV
[5] Juan 16: 13, NRSV
[6] Kathleen Norris, “Kitchen Trinity”, Virginia Quarterly Review: A National Journal of Literature & Discussion, número: Primavera de 1995, Volumen 71 #2, https://www.vqronline.org/kitchen-trinity, consultado el 11 de junio de 2022.
[7] Romanos 8:26, NRSV