Año A, decimoséptima domingo después de Pentecostés
24 de septiembre de 2023
Año A: Éxodo 16:2-15; Salmo 105:1-6, 37-4; Filipenses 2,1-13; Mateo 20:1-16
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Si se toma al pie de la letra, la parábola de la viña, tal y como se conoce en el Evangelio de Mateo, es muy probable que ponga los pelos de punta a cualquier empresario o empleado, ya sea del mundo empresarial o no lucrativo. De hecho, desafía nuestros conceptos modernos de equidad laboral y compensación, subvirtiendo las nociones convencionales de lo que es proporcional, meritorio y justo. La historia confronta nuestro sentido innato de la equidad, instándonos a cuestionar nuestros valores y a reflexionar sobre los temas más amplios de la gracia, la generosidad y la justicia divina.
¿Con qué frecuencia equiparamos justicia con igual compensación? Muchos entendemos de vendimias. Las vendimias están ocurriendo ahora mismo o ya han ocurrido. Sabemos que el tiempo es esencial: hay que vendimiar las uvas maduras antes de que empiecen a secarse o a caerse de la vid. Es un trabajo muy intensivo. Es un trabajo muy laborioso. Para vendimiar a mano, no sería raro emplear entre 10 y 12 horas. Luego llega el momento de cobrar. Es entonces cuando la cosa se pone interesante: la persona que está a mi lado y que ha llegado hace una hora acaba de recibir el mismo salario que yo por mis 12 horas. ¿Y eso?
Eso despertaría sentimientos de injusticia en la mayoría de nosotros. Puedes estar seguro de que las personas que han trabajado todo el día están disgustadas. Trabajaron más duro, trabajaron más tiempo, merecían más.
Estoy seguro de que los que trabajaban más y más duro no tardaron en concluir que el terrateniente estaba siendo injusto. Va en contra de nuestra sensibilidad o de lo que es justo y equitativo porque nuestras vidas están muy conectadas a lo que creemos que valemos, a lo que vale nuestro trabajo, a cómo debemos ser valorados. Ese es el mundo en el que vivimos, en el que nuestro valor y nuestra valía están estrechamente relacionados con un valor monetario.
Muchos de nosotros solemos juzgar la valía en función de normas y logros cuantificables. Pero, ¿y si existiera una métrica diferente para medir la valía? A primera vista, nuestra comprensión humana de la equidad se ve seguramente cuestionada. Pero esta parábola no trata sólo del trabajo y los salarios; es una reflexión sobre la naturaleza de la gracia de Dios. El terrateniente, que simboliza a Dios, responde: “¿No se me permite hacer lo que quiera con lo que me pertenece? ¿O tienes envidia porque soy generoso?”. ¿Es posible ampliar nuestra limitada comprensión de la generosidad?”.
Los que eran contratados por la mañana tenían un acuerdo con el terrateniente sobre su salario. Sin embargo, los que eran contratados más tarde simplemente confiaban en que el terrateniente les daría lo justo. En ambos casos, la generosidad del terrateniente brilló con luz propia.
La gracia de Dios no es algo que nos ganamos acumulando horas de buenas obras u observancias religiosas. Es un don gratuito. Pablo escribe en Efesios: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra vuestra, sino don de Dios”. No se trata de cuánto tiempo hemos creído o cuánto hemos trabajado; se trata del amor y la generosidad de Dios.
La parábola de esta mañana nos recuerda que en el reino de Dios no hay derechos. El valor de lo que somos está implícito en el amor que Dios nos tiene, un amor que, como ya he dicho, se da libre y humildemente.
Una cosa voy a decir con seguridad sobre las parábolas que Jesús cuenta. Si tratara de usarlas en una clase de economía en la universidad, estoy bastante seguro de que fracasaría porque la economía de Dios y del reino no se parece en nada a la economía que estudiamos. Y gracias a Dios por ello. Porque lo que Jesús está diciendo es que en la economía de Dios, en el reino de Dios, no hay distinción para Dios para las personas que se creen más dignas que otras. El amor de Dios se da gratuitamente. Todos necesitamos amor. Todos somos dignos de amor.
Esta parábola también nos recuerda que la gracia de Dios no tiene límites. Al igual que el terrateniente salió varias veces a contratar trabajadores, Dios nos tiende la mano continuamente, independientemente de nuestro pasado o de lo tarde que nos acerquemos a Dios.
En nuestra experiencia humana, es fácil pensar que quienes han sido fieles durante más tiempo o han trabajado más duro tienen una mejor posición ante Dios. Hemos servido en la junta parroquial, hemos cantado en el coro, hemos ayudado en la Escuela Bíblica de Vacaciones, hemos estado presentes en todas las fiestas y días festivos.
Pero la gracia de Dios no funciona así. Tanto si conocemos a Dios desde hace décadas como si sólo lo conocemos desde hace un día, su amor por nosotros permanece inmutable e ilimitado. Los brazos de Dios están siempre abiertos, acogiendo a todos con el mismo abrazo.
Este tipo de generosidad no es algo fácil de entender porque nuestra naturaleza humana es anticipar una situación de quid pro quo; hacemos algo, obtenemos algo a cambio y en proporción a lo que hemos hecho. Tendemos a relegar la generosidad, incluso la valía, a la rendición de cuentas, a la mensurabilidad.
Esta parábola es un recordatorio del don absoluto de la generosidad que no exige respuesta, que no da cuenta de la reciprocidad, que no necesita ser, de hecho no puede ser, medida.
Quizá lo más desafiante sea que esta parábola nos llama a reconocer que la gracia de Dios nunca es estrecha de miras. Cuando vemos que otros reciben la misma bendición que nosotros, a pesar de sus diferentes caminos y elecciones, es fácil sentirse menospreciado. Pero la perspectiva de Dios es más amplia que la nuestra. Dios nos desafía a celebrar su generosidad en lugar de comparar o envidiar. La generosidad, la gracia y el amor de Dios nos recuerdan que debemos cambiar nuestra perspectiva de estrechez de miras por otra de amor abundante e inclusividad.
¿Qué significa esto para nosotros?
En este intrincado lugar que llamamos vida, donde la equidad y la justicia, o el sentido percibido de la equidad y la justicia, a menudo parecen ocupar el primer lugar, la parábola de la viña redirige suavemente nuestra mirada hacia la gracia sin límites, una fuerza que no discrimina ni mide el valor según criterios humanos. El amor de Dios es un don gratuito que penetra en todas partes y que no está ligado a nuestras obras ni al tiempo que hemos dedicado a la devoción.
Es crucial que comprendamos que nuestras medidas humanas -de equidad, de justicia, de valor- no son el rasero con el que opera el amor de Dios. Esta parábola no es sólo una historia; es un recordatorio, un empujón para ampliar nuestros horizontes y adoptar una perspectiva que celebre la generosidad sin límites de Dios, en lugar de centrarnos en escalas de equidad creadas por el hombre.
Nuestra liturgia, nuestros sacramentos y nuestra propia forma de culto son manifestaciones profundas de esta gracia divina. El Libro de Oración Común, que guía nuestro culto y devoción, es un testimonio continuo de un Dios cuya misericordia no conoce límites y cuyo amor permanece inquebrantable. Cada vez que participamos en la Sagrada Eucaristía, es un testimonio tangible de este amor y misericordia infinitos.
Encarnar verdaderamente la gracia de Dios en nuestra vida cotidiana significa practicar un amor, un perdón y una compasión inquebrantables, incluso cuando nuestro sentido innato de la justicia se siente desafiado. Como receptores de un amor y una gracia sin parangón, nuestra llamada es clara: reflejar esa misma generosidad sin límites en nuestras interacciones con el mundo que nos rodea, fomentando un entorno de comprensión y compasión.
A medida que avancemos, esforcémonos continuamente por reflejar no sólo las lecciones de esta parábola, sino la esencia del amor inagotable de Dios, asegurándonos de que nuestras acciones y creencias estén en consonancia con la gracia sin límites que se nos ha concedido tan gratuitamente.