Año A, Decimoquinto domingo después de Pentecostés
10 de septiembre de 2023
Año A: Éxodo 12:1-14; Salmo 149; Romanos 13:8-14; Mateo 18:15-20
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Normalmente no predico sobre las Escrituras hebreas, pero hoy es una excepción. Esta escritura nos relata la Pascua. La mayor celebración del pueblo judío. Celebra su liberación de la esclavitud en Egipto.
La lectura del Éxodo de la semana pasada nos hablaba del encuentro de Dios con Moisés en la zarza ardiente y de su envío a Egipto. Si recuerdas la saga de José, éste fue vendido por sus hermanos y acabó en Egipto. No voy a relatar todo lo que le ocurrió antes de que el faraón lo nombrara su mano derecha. Debido a una hambruna en Israe, José se reúne con su familia y el pueblo hebreo florece en Egipto. José muere al igual que el faraón. Otro Faraón llega al poder. Moisés nace y es criado por la hija del faraón. Se convierte en una de las manos derechas del faraón. El pueblo hebreo es esclavizado y tratado con dureza. Un día, Moisés observa cómo un egipcio golpea a uno de los hebreos y mata al egipcio. Moisés cree que nadie le ha visto, pero hay testigos y el faraón quiere matarle, así que huye de Egipto, se casa y trabaja para su suegro, cuidando el rebaño y ocupándose de sus asuntos, cuando se encuentra con Dios, que le envía de vuelta a Egipto.
Ese es probablemente el último lugar al que Moisés quiere ir. Es un hombre buscado, pero hace lo que Dios le ha ordenado. Según el relato de las Escrituras, junto con su hermano Aarón, Moisés se dirige al actual Faraón y le pide la liberación del pueblo hebreo. El Faraón se niega. Entonces, una serie de plagas caen sobre Egipto. Después de cada una, Moisés y Aarón piden al Faraón que deje marchar a su pueblo. El faraón se niega. Nuestra lección de hoy tiene lugar antes de la última plaga.
Dios ordena a Moisés y Aarón que digan a los judíos que preparen una comida sagrada. Hay casi instrucciones de libro de cocina en cuanto a cómo la comida debe ser preparada, y comido, e incluso qué hacer con las sobras. Además, se les dice cómo vestirse para esta comida. Deben comer deprisa y estar preparados para salir en cualquier momento. Además, se les dice que tomen un poco de la sangre del cordero sacrificado y la pongan en el marco de la puerta y sobre la parte superior de la puerta de sus casas para que se salven cuando llegue la muerte a los primogénitos en Egipto. La sangre será una señal para que dejen sus casas intactas cuando Dios pase sobre ellas. Pero los primogénitos en Egipto de humanos y animales morirán. Sabemos que cuando esto ocurra, el faraón cederá y dejará marchar a los judíos.
Ahora, tengo un problema con leer esta lección literalmente. Especialmente con Dios matando a los primogénitos de Egipto. No puedo creer en un Dios que creó este mundo y todo lo que hay en él que mataría a propósito a seres que creó, amó y llamó buenos.
Esta historia no se escribió tal y como sucedió. Es el resultado de siglos de historias, tradiciones y leyendas de diversas tradiciones transmitidas de una generación y comunidad a otra. Finalmente, se recopilaron y pusieron por escrito en el siglo 5th a. C. Los eruditos actuales creen que la mayor parte del libro del Éxodo debe leerse como un mito. Fue escrito por personas que vieron cómo Dios liberaba a sus elegidos de la esclavitud de Egipto.
La Pascua judía es un acontecimiento que los judíos celebran desde hace siglos. Conmemora la salvación, liberación y liberación de los hebreos de la esclavitud en Egipto. Se celebra anualmente en paralelo a nuestro tiempo cristiano de vivir la Cuaresma y la Pascua. La Pascua fue la última comida que Jesús celebró con sus amigos. En ella, dio un nuevo significado al pan y al vino de la comida. Debían simbolizar su carne y su sangre, dadas a nosotros para el perdón de los pecados, y una manera de recordarle cuando nos reunimos y comemos pan y bebemos vino. Los cristianos decimos que Cristo, nuestra Pascua, se sacrifica por nosotros. Jesús es el Cordero de Dios que fue inmolado por nosotros. Su muerte y resurrección son los acontecimientos de nuestra salvación. Su carne y su sangre son para nosotros una comida sagrada. Una comida que celebramos cada domingo cuando venimos a esta mesa y participamos de los dones de Dios para el pueblo de Dios. Amén.