Año A, Cuarto domingo de Cuaresma
19 de MArzo de 2023
Año A: 1 Samuel 16:1-13; Salmo 23; Efesios 5:8-14; Juan 9:1-41
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Oímos la semana pasada y esta semana a Jesús decir lo mismo a la gente. “Yo soy”. No debe pasar desapercibido que se lo dijo a la samaritana y esta semana a un ciego. Jesús está revelando su identidad no a los fariseos, sino a quienes en el mundo más necesitan tener a Jesús en sus vidas. Me pareció interesante, y no me di cuenta hasta cerca de las 6:00 de la mañana.
Estamos escuchando una serie de poderosos mensajes de Jesús en este tiempo de Cuaresma.
Hoy escuchamos la historia de Jesús cuando se encuentra con un ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntan a Jesús: “Rabí, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, para que haya nacido ciego?”.[1] Esta pregunta revela la suposición común en aquella época de que el sufrimiento, y la discapacidad, eran el resultado del pecado personal o del pecado de los padres. Pero Jesús desafía esta creencia, diciendo: “Ni este hombre ni sus padres pecaron, sino que esto sucedió para que las obras de Dios se manifestaran en él”.[2]
La respuesta de Jesús a los discípulos conduce a otro enigma. ¿Qué quiere decir exactamente Jesús? Se vuelve problemático. Es difícil predicar este pasaje porque nos lleva a la pregunta de si nuestro Dios de amor permitiría el sufrimiento. Es una cuestión compleja, teológicamente desafiante, que ha sido objeto de debate durante miles de años.
E incluso dentro del cristianismo, incluso dentro de la Iglesia Episcopal, hay muchas respuestas diferentes a esta pregunta. Creo que tenemos que tocarla un poco para realmente luchar con ella.
Es indudable que hay sufrimiento en el mundo. La humanidad tiene libre albedrío. Dios permite que los seres humanos tomen decisiones, buenas y malas. Todos conocemos a personas que toman decisiones, buenas y malas, en diferentes momentos de nuestras vidas.
Hay otra perspectiva. Vivimos en un mundo imperfecto. Esta perspectiva sostiene que el sufrimiento es una consecuencia natural de vivir en un mundo imperfecto. Según este punto de vista, el amor de Dios es evidente a través de la belleza y el orden de la creación, pero el sufrimiento existe debido a procesos naturales.
Algunos creen que el sufrimiento puede conducir al crecimiento personal y espiritual y a una relación más profunda con Dios. A veces ocurre, pero no siempre. No creo que Dios permita el sufrimiento por esa razón, pero creo que puede haber crecimiento.
Escuchamos a este Dios de amor y esta curación milagrosa, esta curación de un ciego. Lo escuchamos más de una vez en el Evangelio, pero no creo que podamos tocar este pasaje sin hacernos nuestras preguntas sobre el sufrimiento, por qué sucede, porque ninguno de nosotros quiere que suceda, a ninguno nos gusta que suceda. Pero lo que sí creo es que Dios está con nosotros cuando sucede.
Pero los milagros. Los milagros de los que oímos hablar.
Oímos hablar de volverse vidente. Algunos recordarán que hace dos semanas no veía nada con mis nuevas gafas. La vista es algo maravilloso.
El Evangelio de Juan está lleno de metáforas. Y en el Evangelio de hoy, Juan habla sobre todo de la ceguera espiritual. Habla de Jesús proclamando: “Yo soy la luz del mundo”[3] .
Este tema de la luz que vence a las tinieblas resuena en toda la Escritura, desde el relato de la creación en el Génesis hasta todo el Apocalipsis. Durante este tiempo de Cuaresma, se nos recuerda el poder de la luz para disipar la oscuridad, este alargamiento de la primavera, estamos llegando a la luz, estamos llegando a la tumba, pero también vamos a salir por el otro lado de ella, a ese encendido del fuego nuevo.
Las palabras de Pablo a los Efesios ofrecen una visión profunda de la naturaleza de nuestra transformación de las tinieblas a la luz: “Porque en otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Vivid como hijos de la luz”[4] . Lo oímos en nuestro maravilloso himno evangélico.
Esta transformación es posible gracias a Jesucristo, la luz del mundo, que venció las tinieblas y el pecado para resucitar. Es a través de Cristo que podemos caminar en la luz, abrazando vidas marcadas por el amor, la bondad, la justicia y la verdad.
La lectura del Antiguo Testamento nos recuerda que la perspectiva de Dios sobre la luz y la oscuridad difiere de nuestra comprensión humana. Cuando Samuel fue enviado a ungir a un nuevo rey para Israel, recibió instrucciones de no juzgar por las apariencias externas. Samuel ungió a David, el más joven y menos probable de los hijos de Jesé, lo que pone de manifiesto que los caminos de Dios no son nuestros caminos y que la luz vence a las tinieblas.
La luz de la sabiduría de Dios al elegir a Davis como rey de Israel, que la luz de Dios puede atravesar cualquier sesgo, cualquier prejuicio, cualquier idea equivocada que tengamos sobre la vida.
Así que, al continuar nuestro camino en las próximas semanas, les pido que dejen entrar la luz de Cristo en nuestras vidas, incluso en medio de la oscuridad y el sufrimiento.
[1] Juan 9:2, Nueva Versión Estándar Revisada (“NRSV”)
[2] Juan 9: 3
[3] Juan 9: 5
[4] Efesios 5:8, NRSV